>Да хоть по 25 часов. Главное, что есть результаты труда. Какая хорошая формулировка. Где-то я что-то подобное уже слышал.
А за Ямаду беспокоиться не нужно, он проживёт лет на 30 больше, чем ты. Ну я бы не был столь категоричен в предположениях, нэ? Хотя ОК, предположим, что так, но у меня перед Ямадой есть определённые преимущества. 8-ми часовой рабочий день, возможность в любой момент поменять работу (и при этом мои бывшие сослуживцы не будут смотреть на меня как на предателя), возможность отстоять свою точку зрения, возможность отказатся от неоплачиваемых часов и т. д. Кстати, мы уже перешли на "ты"? Я учту.
>Япония не только должник, но и крупнейший кредитор, тех же Штатов
11 июня 2010 | 12:04
Япония может столкнуться с долговым кризисом, подобным греческому, если не решит проблему стремительно растущего суверенного долга. С таким заявлением выступил премьер-министр Японии Наото Кан во время своего первого после вступления в должность обращения к парламенту страны, сообщает Associated Press.
По словам нового премьер-министра, Япония, вторая по величине экономика в мире не может далее по-прежнему полагаться на выпуск облигаций для погашения долгов перед кредиторами, поскольку размеры государственной казны сжимаются по мере старения и сокращения населения страны.
"Сложно поддерживать финансовую политику, которая ориентируется на выпуск долговых обязательств. Если мы вспомним, какое смятение в Евросоюзе вызвала Греция, то можем сделать вывод, что и наше финансовое благополучие будет подорвано, если инвесторы потеряют доверие к государственным облигациям, и если мы забудем о растущем суверенном долге", - резюмировал премьер-министр.
>За последние 150 лет в Японии несколько раз случались революционные преобразования, и "негибкая система" ко всему приспособилась. Хотелось бы знать какие "революционные преобразования" произошли в системе трудовых и социальных отношений, о которой мы собственно дискутируем?
Вспоминается вступление к книге "Хризантема и меч" Книгу начали писать в 1944 году (66 лет назад!), причём с возможностью пообщаться с живым японским японцем у автора было не очень хорошо. Но ОК, если ты на неё ссылаешься я её прочту.
Самое главное - я не критикую японцев как людей, и уж тем более не вменяю им в вину особенности их менталитета. Я критикую систему трудовых и социальных отношений, которая подразумевает безоговорочное почтение и послушание старшему, вне зависимости от его моральных, профессионльных и прочих качеств. Причём основана эта система не на принципе взаимовыгодного сотрудничества, а на некоем абстрактном кодексе поведения, который не менялся столетиями.
Re: Исчё раз
Какая хорошая формулировка. Где-то я что-то подобное уже слышал.
А за Ямаду беспокоиться не нужно, он проживёт лет на 30 больше, чем ты.
Ну я бы не был столь категоричен в предположениях, нэ? Хотя ОК, предположим, что так, но у меня перед Ямадой есть определённые преимущества. 8-ми часовой рабочий день, возможность в любой момент поменять работу (и при этом мои бывшие сослуживцы не будут смотреть на меня как на предателя), возможность отстоять свою точку зрения, возможность отказатся от неоплачиваемых часов и т. д. Кстати, мы уже перешли на "ты"? Я учту.
>Япония не только должник, но и крупнейший кредитор, тех же Штатов
>За последние 150 лет в Японии несколько раз случались революционные преобразования, и "негибкая система" ко всему приспособилась.
Хотелось бы знать какие "революционные преобразования" произошли в системе трудовых и социальных отношений, о которой мы собственно дискутируем?
Вспоминается вступление к книге "Хризантема и меч"
Книгу начали писать в 1944 году (66 лет назад!), причём с возможностью пообщаться с живым японским японцем у автора было не очень хорошо. Но ОК, если ты на неё ссылаешься я её прочту.
Самое главное - я не критикую японцев как людей, и уж тем более не вменяю им в вину особенности их менталитета. Я критикую систему трудовых и социальных отношений, которая подразумевает безоговорочное почтение и послушание старшему, вне зависимости от его моральных, профессионльных и прочих качеств. Причём основана эта система не на принципе взаимовыгодного сотрудничества, а на некоем абстрактном кодексе поведения, который не менялся столетиями.